<div>Beste Piraten,</div><div><br></div><div>Terwijl jullie aan het folderen waren, heb ik de nrc gelezen!</div><div><br></div><div>[quote="IMF-president Christine Lagarde"]</div><div><br></div><div>Meer medelijden met arme kinderen in de Sahara, dan met getroffen Grieken.[/quote]</div>
<div><br></div><div><a href="http://biflatie.nl/artikelen/58-crisis/28930-niet-europa-maar-china-gaat-het-nieuws-domineren">http://biflatie.nl/artikelen/58-crisis/28930-niet-europa-maar-china-gaat-het-nieuws-domineren</a></div>
<div><br></div><div>Europese Commissie, ECB en IMF zijn bezig om voorwaarden te scheppen hoe een lidstaat de eurozone kan verlaten (hoeveel ze moeten betalen of terugkrijgen).</div><div><br></div><div>Willem Middelkoop denkt aan 100 miljard voor Griekenland om ...</div>
<div><br></div><div>In ieder geval staat op pagina 5 - Economie ketern - dat de Jager toegeeft dat de overschotten en schulden in het systeem 'Liegen om te Leven' nooit verrekend worden. Op pagina 2 - Opinie & Debat - bespreekt Sweder van Wijnbergen een pad naar een oplossing. Deze oplossing is niet in lijn met het DAB-systeem, dus de Piraten Partij heeft nog steeds de kans om de gevestigde orde te snel af te zijn in de noodzakelijke paradigma-wisseling!</div>
<div><br></div><div>Succes met de verder campagne!</div><div><br></div><div>GuusjA</div><br><div class="gmail_quote">---------- Doorgestuurd bericht ----------<br>Van: <b class="gmail_sendername">GuusjA</b><br>Datum: 6 augustus 2007 10:51<br>
Onderwerp: Fwd: Wereldformule tijdens Zomergasten???<br>Aan: <a href="mailto:sp@sp.nl">sp@sp.nl</a><br>Cc: <a href="mailto:d.denkers@tomaatnet.nl">d.denkers@tomaatnet.nl</a>, <a href="mailto:hribberink@hotmail.com">hribberink@hotmail.com</a>, <a href="mailto:nienke.zuidema@minbuza.nl">nienke.zuidema@minbuza.nl</a>, <a href="mailto:zwarte.kraay@gmail.com">zwarte.kraay@gmail.com</a>, <a href="mailto:jo.de.rut@gmail.com">jo.de.rut@gmail.com</a><br>
<br><br><div>
<p><br>Dag PartijRaad,</p>
<p>volgens onze voorzitSter Hanneke is het onderstaande nu ook voor de SP vrijgegeven.<br>Maar ik weet niet of dit nu door Elma Verhey (volgende lijsttrekker?) of door iemand van jullie is ingestoken.</p>
<p>Graag bericht, want anders laten we het kaas van ons brood eten door de redactie van zomergasten.</p>
<p>Groet Guus </p></div>
<div><div class="im"><br>Van: Aandacht is Liefde!<br>Verzonden: donderdag 24 augustus 2006 14:03 <br></div>Aan:  
<a href="mailto:cda.publieksvoorlichting@tweedekamer.nl" target="_blank">cda.publieksvoorlichting@tweedekamer.nl</a><br>Onderwerp: Wereldformule tijdens Zomergasten???
</div>
<p>Blijkbaar is de informatie - die in die informele bijeenkomst bij Jan</p><div class="im"><br>Jetten onder geheimhouding is overhandigd - vrijgegeven.</div><p></p>
<p>Houdo Jo</p><div><div class="h5">
<p>--------- Forwarded message ----------<br>From: guus.cuypers</p>
<p>???<span name="st">HOE</span> <span name="st">TE</span> <span name="st">OORDELEN</span>???</p>
<p>De belangrijkste kwestie in het leven is in mijn optiek '<span name="st">hoe</span> <span name="st">te</span><br><span name="st">oordelen</span>'.<br>Immers 'zeggen wat je denkt' wordt niet door iedereen gewaardeerd. 
<br>Vraag maar aan<br>Friedrich Nietzsche (1844-1900, 56jr): 'met onzichtbare draden wordt <br>men het stevigst gebonden'.<br>John Lennon (1940-1980, 40jr): 'imagine their's no heaven, no religion<br>too', 
<br>en<br>Pim Fortuyn (1948-2002, 54jr): 'de grondwet verboden <span name="st">te</span> discrimineren<br>kun je beter afschaffen' </p>
<p>Het is daarom ook maar de vraag wat 'schrijven wat je vindt' gaat<br>opleveren?</p>
<p>Maar                            wie is de beste?<br>misschien belangrijker nog      wie gaat dat bepalen?<br>en                              is dat dan geen discriminatie?</p>
<p>Dat '<span name="st">hoe</span> <span name="st">te</span> <span name="st">oordelen</span>' in de huidige schizofrene wereld van 'Liegen om<br><span name="st">te</span> Leven' de belangrijkste kwestie is geworden, komt omdat Kant geen
<br>waarachtige brug wist <span name="st">te</span> slaan tussen de zuivere en de praktische<br>rede. Het Kategorische Imperativ van Kant - 'handel alleen volgens die <br>stelregel waarvan U kunt willen dat ze tot algemene wet wordt' – is
<br>het fundament voor het huidige 'gelijkheidsdenken' in de politieke<br>arena.</p>
<p>Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832, 82jr): 'In de beperking toont<br>zich eerst de ware meester, en alleen de wet kan ons vrijheid<br>geven', 'Het grootste wil men niet bereiken, men benijdt slechts zijns 
<br>gelijken. De ergste nijdas is hij, die ieder voor zijns gelijke houdt.' </p>
<p>en in de moderne taal.</p>
<p>Afshin Ellian (1966-heden, 40jr): 'de socialist heeft de ellendige<br>mens, de verslaafde aan de verzorging nodig. Deze nieuwe klasse van<br>bezorgden moet telkens opnieuw worden gefabriceerd. Immers, de<br>gelukkige mens, die ook bij bewustzijn is, stemt niet op socialisten.' 
</p>
<p>Definieer je 'de socialist' als 'een redelijk schepsel' dan gaat de<br>fabricage als volgt.</p>
<p>Kant: 'Ook al wenst hij als redelijk schepsel een wet die grenzen<br>stelt aan ieders vrijheid, dan wordt hij toch door zijn zelfzuchtige,<br>dierlijke neigingen ertoe verleid, daar waar het mogelijk is voor<br>zichzelf een uitzondering 
<span name="st">te</span> maken', 'Hij heeft derhalve een heer <br>nodig, die hem de eigen wil breekt en hem dwingt <span name="st">te</span> gehoorzamen aan<br>een algemeen geldige wil, waaronder ieder vrij kan zijn'. 
</p>
<p>Misschien is dit wel de reden dat er nu meer zelfmoorden zijn dan<br>verkeersslachtoffers.<br>Overigens heeft Kant 'zelfmoord', met als argumentatie 'ik maak er een<br>eind aan uit eigenbelang, er ligt voor mij toch meer ellende dan 
<br>plezier in het verschiet', als volgt beredeneert tot 'het kwaad'.<br>Kant: '... een natuursysteem waarin als wet zou gelden dat hetzelfde<br>gevoel, dat bestemd is om tot bewaring van het leven aan <span name="st">
te</span> zetten,<br>het leven zelf in feite zou vernietigen, met zichzelf in tegenspraak <br>zou zijn en dus niet als natuursysteem zou kunnen bestaan. Deze maxime<br>zou derhalve onmogelijk als algemene natuurwet kunnen dienen en is 
<br>bijgevolg volkomen in strijd met het hoogste principe van alle<br>plichten. ... ' </p>
<p>Geen wonder dat onze huidige minister van Justitie Piet Hein Donner<br>(1948-heden, 57jr) er niet meer uitkomt.<br>Donner: 'Laten we de discussie niet voeren in absolute termen van<br>veiligheid versus bescherming van verdachten versus rechten van 
<br>burgers in het algemeen. We komen er niet uit met het beredeneren van<br>een zorgvuldig evenwicht tussen rechten. Uiteindelijk gaat het om<br>overtuiging, betrokkenheid en politieke keuzen.'</p>
</div></div><p></p><div><div class="h5">Het dilemma '<span name="st">hoe</span> <span name="st">te</span> <span name="st">oordelen</span>' zie je niet alleen in de politiek, maar<br>in al onze instituten terug. Van het wetenschappelijk discours tot de 
<br>psychiatrie en het internationaal strafhof. Niet de 'waarheidsvinding'<br>staat meer centraal, maar <span name="st">hoe</span> dat <span name="st">te</span> verenigen met 'de rede van de <br>vaktaal'. In mijn optiek hadden we een betere ethiek gehad als we
<br></div></div>i.p.v. de rede van Kant, de uitspraak van Iris van de Macht (1889-heden,<br>56jr) hadden toegepast. <p></p>
<p>De Macht: 'Het recht tot kritiek geeft den plicht tot waarheid'.</p><div><div class="h5">
<p>Immers om goed '<span name="st">te</span> <span name="st">oordelen</span>' moet je weten wat waarheid is. Aangezien<br>de westerse filosofie 'waarheid' definieert als 'waarheid is <br>overeenstemming met de werkelijkheid' en het uit de natuurkunde bekend
<br>is dat de werkelijkheid relatief is. Is het logisch dat Karl Popper <br>(1902-1994, 92jr) 'de waarheid' als volgt in een filosofisch <br>referentiekader heeft geplaatst.</p>
<p>Popper: 'het gebouw van onze kennis van de werkelijkheid is een<br>voorlopig werkstuk, dat bestaat uit een verzameling bekritiseerbare<br>uitgangspunten en uit allerlei uitspraken die met behulp van logisch<br>geldige redeneringen uit de uitgangspunten kunnen worden afgeleid. 
<br>Zodra er een uitspraak wordt afgeleid waarvan kan worden vastgesteld<br>dat zij niet in overeenstemming is met de werkelijkheid, moet er iets<br>worden herzien in de uitgangspunten. Die uitgangspunten moeten dan zo<br>

worden geherformuleerd dat de uitspraken die kunnen worden afgeleid<br>weer wél in overeenstemming zijn met de werkelijkheid.'</p>
<p>Popper die - in het na-Feigenbaums standpunt - omslachtig het<br>begrip 'intuïtie trainen' van de chaostheorie beschrijft. Namelijk het<br>proces om een eenduidige 'intuïtie' (uitgangspunten) in het 'geweten' 
<br>(het gebouw van onze kennis) <span name="st">te</span> creëren die zorgdraagt dat <br>het 'bewustzijn' (de uitspraken) met de werkelijkheid overeenkomt.</p>
<p>In 1976 verkondigde Mitchell Feigenbaum (1944 – heden, 71jr) namelijk<br>het standpunt dat hij de 'universaliteit' had ontdekt en een theorie<br>die haar verklaarde. 'Universaliteit' als het begrip van 
<br>een 'verborgen eenheid en een gemeenschappelijk onderliggende patroon' <br>in de niet-lineaire complexiteit van de natuur.</p>
<p>Voor de leken even een korte introductie in de chaostaal. Het<br>begrip 'geweten' wordt in de metafysica een 'zijnde', in de<br>traditionele natuurkunde een 'lichaam' en in de politiek-sociale<br>

filosofie een 'individu' genoemd. Wiskundig gezien kan de <br>universaliteit in de evolutie van de werkelijkheid als volgt worden<br>voorgesteld:</p>
</div></div><p>y  = x . r . ( 1 – x )<br>met als mensbeeld:<br>bewustzijn = geweten * intuïtie * ( 1 – geweten )<br>en als metafysica:<br>Werkelijkheid (t) = E/mc^2(t) * NatuurWetten * ( 1 – E/mc^2(t) )</p><div><div class="h5">

<p>Wat de 'intuïtie' betekent voor het 'bewustzijn' kun je vergelijken<br>met wat 'een paradigma' betekent voor 'de wetenschap'. Een paradigma<br>wordt gezien als een web van aannamen en opvattingen dat ten grondslag 
<br>ligt aan en de richting bepaalt van het onderzoek. Volgens Thomas Kuhn<br>(1922-1996, 74jr) worden in de perioden van 'normale' wetenschap<br>alleen resultaten aanvaard die het heersende paradigma versterken en 
<br>worden onverwachte en niet-passende uitkomsten terzijde geschoven als <br>irrelevant of als een probleem dat later maar moet worden opgelost.<br>Ziehier het gedrag van de gevestigde orde op de inzichten van<br>klokkenluiders, cartoonisten en relnichten. 
</p>
<p>In tal van psycho-fysiologische experimenten is inmiddels bewezen dat<br>de intuïtie bestaat. Mensen denken dat ze rationeel een beslissing<br>nemen, maar gedurende de tijd is er eerst een interactie tussen<br>geweten en intuïtie voordat informatie vanuit de werkelijkheid het 
<br>bewustzijn bereikt. Neurologisch gezien is de intuïtie gestructureerd<br>in het gehele geweten. Ook in de structuren tussen de hogere en de<br>lagere hersengebieden. Vooral de frontale cortexgebieden - het voorste<br>

hersengebied, dat onder meer verantwoordelijk wordt geacht voor het<br>maken van plannen en voor wie je wil zijn – wordt in het huidige<br>hersenonderzoek gezien als de plaats, waar de discriminatie - tussen<br>wat relevant is voor het bewustzijn en wat niet – plaatsvindt. 
</p>
<p>Dat de prefrontale hersenschors een indruk geeft van de ontwikkelde<br>intuïtie blijkt ook uit de studie aan een stukje van de prefrontale<br>hersenschors van Albert Einstein (1879-1955, 76jr). Die was beduidend<br>dunner dan de schors van vijf controle personen van dezelfde leeftijd. 
<br>Maar de dichtheid van de zenuwcellen daarin was juist groter. Het<br>bewijs van een snellere, efficiëntere en daardoor waarachtige intuïtie<br>(in analogie met de ontwikkeling van computerchips, details kleiner -><br>

capaciteit groter). Ofwel de hypothese dat de intuïtie - een maat voor<br>de intelligentie (het vermogen om snel tot het juiste inzicht <span name="st">te</span><br>komen) – zichtbaar kan worden gemaakt in de ontwikkeling van de 
<br>hersenschors. </p>
<p>Het paradigmaconflict tussen de westerse filosofie en de chaostheorie<br>komt mede voort uit het gegeven dat de hedendaagse filosofie de<br>aanname 'dat de werkelijkheid een zekere mate van uniformiteit bezit' 
<br>niet de status van een logische waarheid geeft. Terwijl dit in de <br>chaostheorie juist het fundament is voor de harmonie in de natuur. In<br>de optiek van de chaostheorie is 'het postulaat van de uniformiteit<br>

van de natuur' na het werk van Feigenbaum onbetwijfelbaar.</p>
<p>Een filosoof zal zeggen dat een wiskundige model alleen iets zegt over<br>de axioma's waaruit ze zijn afgeleid. Hier heeft de filosoof gelijk in<br>en dus zul je een model moeten gebruiken die absoluut en universeel 
<br>geldig is. Dit betekent dat je begrippen moet gebruiken die absoluut<br>zijn en die de evolutie van de werkelijkheid waarachtig beschrijft.<br>Het begrip 'uniekheid' voldoet hieraan, terwijl het<br>begrip 'gelijkheid' in de chaostaal 'psychosegeloof' ofwel 'onwaar' 
<br>is. In de werkelijkheid is namelijk niets en niemand gelijk.</p>
<p>Zelfs twee 'dezelfde' euromunten zijn uniek, omdat ze allebei een<br>andere plaats in de werkelijkheid innemen. In de optiek van de<br>chaostheorie hebben ze alleen daarom al een andere impact op de<br>verdere evolutie van de werkelijkheid. Denk aan een euro in de 
<br>brandkast versus die op straat die door een schattige dame met een<br>kort rokje wordt gevonden.</p>
<p>Dat het werk van Feigenbaum nog niet is doorgedrongen tot de<br>filosofie – de eerste der wetenschappen – is ook de reden dat de<br>andere wetenschappen en daarmee de internationale gemeenschap nog<br>steeds niet tot één gemeenschappelijk paradigma is gekomen. Al is 
<br>Feigenbaum daar zelf ook schuldig aan. In het boek The End of Science<br>liet hij zich in 1995 als volgt citeren.</p>
<p>Feigenbaum: 'Een hoop van mijn collega's zien wel wat in het idee van<br>een uiteindelijke, allesomvattende theorie omdat ze in feite religieus<br>zijn. Ze geloven niet in God, maar hebben in de Theorie van Alles een 
<br>substituut geschapen.'</p>
<p>Hopelijk heeft Feigenbaum wel de onderstaande passages van de<br>ideeënstrijd aan de wereldleiders verduidelijkt.</p>
<p>Mahmoud Ahmadinejad (1956-heden, 49jr): 'Geachte president, of we dat<br>nu leuk vinden of niet, de wereld neigt naar geloof in de Almachtige<br>en rechtvaardigheid en de wil van God zal alles overheersen', 'Veel 
<br>mensen in de wereld voelen zich onzeker en verzetten zich tegen de <br>verspreiding van onzekerheid en oorlog, en dulden geen dubieus beleid'<br>en 'Reeds enige tijd vraag ik me af <span name="st">hoe</span> de onweerlegbare
<br>tegenstrijdigheden in de internationale arena gerechtvaardigd kunnen<br>worden'.</p>
<p>Volgens de chaostheorie heeft Einstein gelijk met zijn intuïtieve<br>uitspraak dat 'God' niet dobbelt. In de metafysica van de chaostheorie<br>is 'de wil van God' namelijk gelijk aan die van de 'NatuurWetten', die 
<br>per definitie rechtvaardig zijn. De brug tussen de zuivere en de<br>praktische rede ofwel tussen het mensbeeld en de metafysica van de<br>chaostheorie is namelijk Einstein's 'E  mc^2'.</p>
<p>Deze kun je namelijk wiskundig manipuleren naar 'E/mc^2  1'. Wat<br>filosofisch gezien, het patroon is tussen 'de relatieve werkelijkheid'<br>en 'de Almachtige'. Interpreteer je als natuurkundige de linkse term 
<br>als 'alle energie en materie' die in het 'hier en nu' aanwezig is <br>en 'evolueert met de snelheid van het licht', dan is de rechtse term<br>absoluut en kun je zien als 'de absolute waarheid' ofwel 
<br>het 'Godsbesef van Spinoza'.</p>
<p>Baruch de Spinoza (1632-1677, 44jr) die al wist dat de dingen die men<br>in het bewustzijn heeft, tijdelijk zijn, en de dingen die men niet<br>ziet, eeuwig.<br>Spinoza: 'De menschenlijke handelingen niet bespotten, niet betreuren, 
<br>niet veroordelen, doch begrijpen', ''Dwalen is niet onwaarheid<br>bezitten, maar wat waar is niet bezitten. Het onware is geen eigendom<br>van ons verstand'.</p>
<p>Ook Sigmund Freud (1856-1939, 85jr) stelde al dat met de ontdekking<br>van het onbewuste een radicaal einde is gemaakt aan de illusie dat het<br>bewustzijn meester is van de ziel. De 'ziel' die in de chaostaal niets 
<br>anders is dan 'de intuïtie van het geweten'. Het bewustzijn is<br>namelijk pas tot liefde in staat, wanneer de intuïtie eenduidig is en<br>het geweten de waarheid weet.</p>
</div></div><p></p><div><div class="h5">Zelfs de conclusies van Charles Darwin (1809-1882, 73jr) zijn op<br></div></div><a href="http://waarheiddelen.nl" target="_blank">waarheiddelen.nl</a> beschreven m.b.v. de chaostheorie. <br>
<div><div class="h5">1. Er bestaat in de natuur een strijd om het bestaan, als gevolg van 
<br>de sterke vermeerdering van het aantal organismen en de beperkte<br>levensruimte en levensmiddelen,<br>2. de levensomstandigheden van de organismen veranderen voortdurend, <br>3. de organismen vertonen een grote mate van variatie, die enerzijds 
<br>spontaan, anderzijds door inwerking van de omgeving is ontstaan,<br>4. organismen met aangeboren en/of overgeërfde variaties, die het<br>organisme beter geschikt maken voor de nieuwe omstandigheden, hebben <br>in de strijd om het bestaan een grotere overlevingskans en daardoor 
<br>een grotere kans op voortplanting. De nakomelingen zullen daardoor de<br>voordelige eigenschappen overerven,<br>5. door deze 'natuurlijke selectie' zullen ongeschikte individuen <br>verdwijnen en zullen de geschikte, die met nieuwe eigenschappen zijn 
<br>voorzien, overleven en zich vermeerderen. Hierdoor ontstaan nieuwe<br>rassen en tenslotte nieuwe soorten.</div></div><p></p><div><div class="h5">
<p>Namelijk:<br>regel 1: de totale hoeveelheid aan massa en energie is absoluut.<br>regel 2: werkelijkheid is relatief<br>regel 3: interactie tussen 'geweten' en '1 – geweten',<br>regel 4: met een eenduidigere intuïtie een grotere welzijn 
<br>regel 5: 'geschikt bewustzijn' die samenvalt met de evoluerende<br>werkelijkheid.</p>
<p>Behalve Darwin is ook de kwestie van onze minister van Justitie<br>behandeld.<br>Donner: 'Radicalisme en terrorisme moeten bestreden worden. Maar dat<br>kan niet binnen de bekende wettelijke kaders. Op zichzelf vormen 
<br>terroristische acties geen apart probleem voor het strafrecht; het<br>gaat om bekende delicten. Dreigen met straffen biedt evenwel weinig<br>soelaas als de dader beoogt bij zijn daad om <span name="st">te</span> komen.'
</p>
<p>De oplossing is namelijk het systeem 'Leven en Laten Leven', wat niets<br>anders is dan het Van der Capellens Democratisch Manifest met tussen<br>haakjes de begrippen uit de chaostaal:<br>Joan Derk van der Capellen (1741-1784, 42jr): 'Alle mensen zijn vrij 
<br>geboren. De één heeft van nature over de ander niets <span name="st">te</span> zeggen (Recht<br>op Waarheid!). De ene mens is wel wat verstandiger van geest of wat<br>sterker van lichaam of wat rijker dan de ander (Recht op Uniekheid!); 
<br>doch dat geeft hen, die verstandiger, sterker of rijker zijn, niet het<br>minste recht om over de minder verstandigen, minder sterken, minder<br>rijken <span name="st">te</span> heersen. (Recht op Vrijheid!). God, (Allah ofwel de absolute 
<br>Waarheid "E/mc^2(t)  1"), heeft de mensen geschapen om gelukkig <span name="st">te</span> <br>worden en aan alle mensen niemand uitgezonderd de verplichting<br>opgelegd om elkaar zoveel mogelijk gelukkig <span name="st">
te</span> maken (eenduidige<br>intuïtie voor ieder geweten).'</p>
<p>Het pure intuïtie-trainen zie je vooral bij jonge kinderen die in<br>wezen de perfecte wetenschappers zijn. Ze zijn in verwondering over<br>wat ze om zich heen zien, ze stellen vragen, ontwikkelen hypothesen en<br>testen die in hun experimenteergedrag. Al is het de vraag in 
<br>welke 'waarden en normen' systeem ze het beste tot hun recht komen.</p>
<p>Goethe: 'Vrijwillige afhankelijkheid is de schoonste toestand; en <span name="st">hoe</span><br>ware deze mogelijk zonder liefde?'</p>
<p>Ook Ayaan Hirsi Ali (1967-heden, 39jr) heeft ondervonden dat haat<br>alleen met de liefde kan worden vernietigd. Niet de 'mantel der<br>liefde' die 'de waarheid' manipuleert, maar de liefde die onrecht kan 
<br>verdragen en verantwoordelijkheid aanvaardt. Met 'submission' liet <br>Ayaan en Theo van Gogh (1957-2004, 47jr) alleen maar de emotie zien<br>die bij het 'gelijkheidsdenken' hoort. Dit uitgangspunt wil de 
<br>Traditie niet erkennen en het gevolg is dat een minister van<br>Integratie de Liefde (Ayaan) de toegang tot de Macht (het parlement <br>van Nederland) heeft ontzegd.</p>
<p>Gelukkig is er ook nog MTV.</p>
<p>Ilse de Lange (1977-heden, 29jr): 'Here I am. I'm lost, but I can see<br>my destination. It's clear in sight, my heart's already there.'</p>
<p><br>'Waarheid Delen'<br>is<br>het wapen tegen<br>corruptie,<br>misbruik van macht<br>en<br>een schild voor de democratie!</p>-- <br></div></div>Waarheiddelen.nl creëert Liefde! 
</div><br><br>